根源:
屏東縣從明清時期就信仰王爺，早期是從南州鄉步行至東港，參與迎王科儀。據老輩說:因地方陣頭派系分歧，感受到不被重視，全鄉民紳士，合力在鄉內興建五府王爺廟，
主神祀奉朱府王爺，自此南州迎王科儀，就由全鄉民合力獨立舉辦，並改為前往林邊溫仔村海邊
請王之後楓港地區、小琉球地區、也相繼獨立自辦迎王科儀。雖然沒有東港的熱鬧隆盛，但也顯示全鄉民的團結與熱誠，台灣民間信仰中每科期迎王由楓港先辦，然後東港，小琉球，
而後南州鄉；故而南州鄉稱為迎平安王。屏東縣南州鄉屬旺族，厡籍西河堂，林姓家族，日據時代受思想與宗教限制，在台灣光復後，跟隨著南州鄉地方民間信仰，隨香到南鯤鯓五府千歲廟，誠心恭請一支令旗，回家鎮宅平安，視同神明供奉在廳堂上，當時為農業時代，農村長大的小孩都自小耳濡目染參與地方信仰的活動，當時 林父，身為南州鄉米崙村村長，非常有耐心，愛心，非常熱心幫村民排解糾紛，疑難雜事，並提供林宅前的大稻程，
為村民活動中心，農餘時亦聘請唐山師父，教導村民一些武術，(日據時代稱為暗管)或演練宋江陣等等民族活動。緣於民國五十二年，林家排行第六個小孩，名﹙坤崙﹚突然開口說:『吾乃是來自代天巡守』「范府千歲」宣言本府領旨往北部巡守請『福州白龍庵之五福大帝』「劉部大帝」在林府降駕，濟世救人，林母很虔信的聽神明指示，並幫『五福大帝』「劉部大帝」裝金身，供奉在林宅的大廳堂上，稱名為『五福大帝、劉部壇』﹙林坤崙﹚成為神明的乩童，醫治村民各種疑難雜症，不計其數，五福大帝本尊降駕也開始教導全村小孩，所有家將步罡。根據神明教導說明:「張部大帝座下有三十六位家將」「鍾部大帝座下有二十四家將」「劉部大帝座下有什位家將與五毒瘟神」「史部大帝座下有八家將」「趙部大帝座下有十十六位家將」各有稱呼與職責；也執拿各式各樣不同的法器，至今，「五福大帝神威依然顯赫」，為於南州鄉(五顯宮)地址:屏東縣南州鄉米崙村中興路64號。
林坤崙(宮主)第二個故鄉"
自民國六十六年前，首任堂主林坤崙，因考取鐵路局特考，派至台北市萬華區服務，由屏東南州離鄉北上，其任職刑警胞兄為便於互相照顧，替其租屋於警察宿舍旁，台北市雙園街四號一樓。某日，林堂主下班返家於樓下雜貨店前，巧遇某婦人抱一幼兒，坐在路邊痛哭，並有圍觀人，好奇又善良的林坤崙亦即進人群關心；原來是婦人的小孩被生病，但因醫院宣布無救！即將死亡！婦人傷心無法可施；林生自小在神明的教導成長，見孩子面氾青黑，乃犯陰煞之症，還尚有氣息，當場提示婦人趕緊送往廟寺祭改，並告知婦人(小孩子是沖煞撞邪) ，神明必能救之，婦人哭得六神無主，不知該往何處去？圍觀人指著林堂主說:(你會看！必會醫治)好人做到底！林堂主表示(離鄉時只請來「五府千歲」的令旗，至家中恭奉，只有一隻令旗無法辦神明事)婦人苦苦哀求；慈悲心；林堂主只好臨買(香、束材、金紙、筆墨、請神明用具等等..)大夥人擠在租家中祈求神明降示，林堂主告知：「能否請到五府千歲，全看造化了」。即於當晚備妥淨爐虔誠恭請 五府千歲降臨救世。果然神蹟顯化，(五府千歲中的范府千歲，降駕開口慈悲救助) ，有幸請得 范府千歲神助，借此因緣臨凡，小兒之病不藥而癒。之後林堂主租屋處，信徒越來越多，有的提水果拜神明，有的帶金紙答謝神恩，還有的請示神明，也因林堂主白天上班，晚上救世辦事至深夜，體力不繼，無法正常上班，只得一再請辭眾生的誠意，然而眾信徒轉而苦求王爺慈悲，苦求定期開堂濟，有人發願替神明裝金身，有人發願設神壇供桌，當晚范府千歲降駕，雖然有眾多信眾的懇求，范府千歲卻開示:三期未劫天年，眾生沉淪迷津，范府千歲個性正義秉直，恐怕無法渡法化現代的頑劣的凡夫俗子，堅持不肯答應，就在同時(林乩生)異樣，嘻哈大笑，嘻笑無常；道「吾來自上天，主掌道盤的 濟公活佛是也！」民國六十六年的時代，信眾不知有濟公活佛神尊，不知所措，濟公活佛開口道:「范府千歲慈悲，吾將輔助老王-范府千歲完成寺廟」 五府千歲與濟公活佛亦正要降旨濟世。從此，每逢善信前來求助，均有求必應。此事蹟迅速傳開，前來求助之善信日益劇增，神佛威靈救人無數。不久，五府千歲降旨，開示﹔(林坤崙堂主)辭去鐵路局的工作，擇吉於 李府千歲與范府千歲聖誕佳期，民國六十六（丁巳）年四月廿七日卯時正式請旨立堂，主神范府千歲賜名﹔「北巡堂」（北巡有巡視北部之意）。當時北巡堂已小有規模，濟公活佛也降旨救世，開示﹔每逢農曆一、四、七日定為信眾開示講經，廣度有緣眾生，言明將收(鸞生)三百名額﹔稱收（徒弟）。北巡堂於此救世將近一年，但因堂所太小，善信眾多而欲另尋新址。適逢善信陳款前來求助，神佛亦為其解決困難，因其曾購一屋不為人知，是曰濟公活佛對其言：「你有一屋，位於板橋埔墘民享街三樓。可願借予神佛使用？」熱心善信陳款有感神佛無所不知之威靈，故非常樂意，但此屋當時仍租給一不付錢亦無法驅離之無賴房客，故祈願 神佛替其驅離，即無條件供神佛使用。五府千歲、濟公活佛神威顯赫亦甚慈悲，先開導此房客指示明路，給予些許金錢另謀出路後，北巡堂就此遷入。但約半年後，同棟二樓有位計程車司機白天開車勞累，夜晚因北巡堂辦聖事音量太大無法休息，而有所反應。故陳款另提供位於永康街一樓之屋，北巡堂再度擇良時遷入，同時間成立（神佛派任）委員會。因歷經二次搬遷耗時費力，故善信對 濟公活佛埋怨云：「何時方能有屬於自己的寺廟」。濟公活佛對曰：「共遷三次即有」。果真遷入永康街不久，民國六十八年，有位信徒，發願醫好身體，即捐獻地建廟地址﹕台北市士林區延平北路七段一0六巷三六一號，面積一百二十坪之農地。因此范府千歲要林堂主，依道法閉關、座禁升級。當時廟內有信徒及鸞生參與廟務，主掌財務的鸞生(呂三郎)，非常堅決反對建廟，因建廟金額龐大，心生畏懼，當眾燒香倒插香爐內抗議，身處閉關中，全然不知情的堂主，突然頭痛欲裂，被神明兵將抓衝出閉關室，只聽(呂三郎)說﹕(乩童你在做、神話你在說﹔無端大膽開口要建廟，睜眼說瞎話，若要建廟你自己去建，我才懶得理你)就將存餘公款，台幣﹕十一萬二仟零五元，丟在案桌上甩頭拍桌揚長而去。當時神佛決意興建廟宇，雖有土地，因金錢為極現實之物，(林堂主)自肩挑起建廟巨擔，慶幸、北巡堂中人才濟濟，在眾信徒與（鸞生）熱心、鼓勵支持下，遵照神佛指示有錢出錢、有力出力，終於在民國六十九（庚申）年十二月十一日卯時，正式舉行安座大典，宮內一木一石，一磚一瓦，均由眾信徒與（鸞生）熱心，合力完成，在大廟完成後，並買下廟旁土地。讓人不得不相信神佛能力，更讓我們相信團結就是「力量」之箴言。安座後賜名為「天命 北巡宮」。當時(北巡宮)神威顯赫，人稱社子「濟公」，轟動全台民間信仰，當時聞名的白景瑞導演執導陸小芬拍攝電影﹝大輪迴﹞恭請林坤崙宮主，幫忙攝道法與步罡。當時信徒真的非常多，每逢辦事期日之前夜，即有信徒抱著棉被，在廟堂排隊睡覺，等待至隔日早上八點開始掛號，一直等到夜晚九點才能輪照號碼來請示神明。可惜寺廟興旺太快，委員會與鸞生變相的爭權奪利，謠言紛爭四起，驗證當初范府千歲開示:「三期未劫天年，眾生沉淪迷津，范府千歲個性正義秉直，恐怕無法渡法化現代的頑劣的凡夫俗子，堅持不肯答應建寺廟」，(林坤崙宮主) 卷怠這種種…人為俗事，便將寺廟全權交給委員會，憤而離之，只帶著范府千歲神尊及妻女，往板橋信徒黃振南家，分租一間雅房暫租，因而北巡宮於民國八十因疏洪道拓寬工程遭遇拆遷之命運。搬於士林區社子街巷內。林坤崙宮主曾感嘆一心為神明為眾生效勞，放棄原本好好的公務員，卻遭受到人神的辜負，身心疲倦，放棄神道，也為了家計，轉而到新店攻讀中醫草藥，二年後，某夜裏因黃振南的妹婿生病，慎重拜託林生降駕救妹婿『濟公活佛』又附身降駕開口，告知在座有緣人，要勸慰林生，莫要退志，因為領天命，三千世界要辦收圓，神將施展神蹟証明，使林生終老有所依，是眾生愚昧，並非神辜負人，凡謙誠 信仰神明的人，必得庇護。從此事蹟迅速傳開，前來求助之善信日益劇增，神佛威靈救人。
遵循，旨意，上金釘、雲梯、釘椅、領旨令、宮名為『天。命 濟靈宮』，林生 即自購屋，在桃園市龜山區迴龍里自由街10巷18號。
林坤崙宮主 不忘老家主神「五福大帝」北巡宮的「五府千歲，范府千歲」主神恭奉『濟公活佛』爾時『濟公活佛』之神威，靈驗，顯赫，香火鼎盛，信徒亦快速增加。
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